还记得(dé)2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的(de)夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不(bù)痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们(men)十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比(bǐ)人(rén)家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留言更是突破(pò)四百万(wàn)。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的(de)特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各(gè)种观点均完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的(de)谴责(zé)，为了不被这里(lǐ)的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为是(shì)自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是(shì)因(yīn)为他们(men)不(bù)知道(dào)自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌(gē)词，便(biàn)断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经(jīng)看不(bù)起自(zì)己音乐、自(zì)视(shì)清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对(duì)哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的(de)社会，越(yuè)来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责(zé)任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌一出，无数(shù)人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一(yī)颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不管什么时(shí)候出(chū)面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演(yǎn)出(chū)，故(gù)而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就是(shì)骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来(lái)劝架(jià)，出(chū)于(yú)偏袒小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅(tīng)里当(dāng)起了(le)服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因为出身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那是青出于(yú)蓝(lán)而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐(lè)能(néng)像(xiàng)手术刀(dāo)一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因为(wèi)乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没(méi)有(yǒu)回来(lái)，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月(yuè)入(rù)过(guò)万也是常有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那(nà)里的风土人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文(wén)化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红(hóng)了(le)，可是(shì)是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无(wú)数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有(yǒu)一(yī)个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

妥否的意思是什么，妥否的用法o="0.8546296296296296" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再(zài)露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来(lái)越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给(gěi)电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日(rì)新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了(le)对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎(láng)却从未停(tíng)留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的(de)时候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的(d妥否的意思是什么，妥否的用法e)润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要(yào)知道一(yī)个真正的(de)创作(zuò)人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在(zài)还(hái)有那么多的人(rén)喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的(de)印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立(lì)的(de)品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千(qiān)与(yǔ)千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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